巨型泰山奇石 青岛市：崂山“太平宫”

崂山太平宫位于崂山仰口风景区内，距离青岛火车站50公里。自驾游在高德地图输入“仰口风景区”可以直达仰口湾景区停车场，然后步行至仰口风景区游客中心。公交车：在青岛火车站乘坐地铁3号线至五四广场站下车，步行从香港中路向东北出发,沿香港中路走225米并向南右转走13米到达市政府公交车站，乘坐110路公交车（仰口线,）到仰口站下车，向东步行至仰口风景区游客中心即可。

当前仰口湾停车场车满为患，主要是仰口海水浴场水质清纯、沙滩细腻，到这里游泳的市民蜂拥而至，造成停车困难，所以游泳期间最好不要节假日前往。

停好车后，步行出停车场南门，过马路穿过仰口风景区区间车停车场，沿着景区木栈道南行。

一直沿着木栈道南行至尽头，道路右侧就是仰口风景区游客中心。

穿过游客中心前厅，外地和青岛市没有崂山年卡的游客在这里办理入园事宜。由于疫情还没有完全结束，景区执行严格的防疫措施。持年卡的青岛市民，先去庭院西侧的服务台扫码预约、实名登记、看健康码，然后才能打卡进入景区。

这是进入检票口回头看检票口的南侧，进入检票口后，往左手方向去是登山索道站，右手上行石板路，这是去太平宫的石级路。

沿着石板路南行4、50米，道路右侧竖立着一通“市级古文物保护单位”石碑，上书“太平宫”三个凹刻大字，落款是：“青岛市人民政府1982年12月31日”。

过文物保护碑，沿着弯弯曲曲的山路拾级而上，花岗岩石级路质量一流，做工精细且坡度平缓，茂密的黑松林遮天蔽日，阵阵微风拂面，炎炎夏日虽然汗流浃背，但感觉不是太辛苦。

当你看到前面石头建筑时，去太平宫的山路你已经攀登一半了。这段路与上山索道上下平行，总想抬头看是不是有东西掉下来。

登石台阶，来到石头建筑顶上，这是一个观景平台，一台台索道吊笼从头顶经过，让人心有余悸。眼前的山路比较平缓，山路的左侧有一个素描摊位，你坐在小马扎上，画师的画笔在白纸上飞快运动，不一会一幅惟妙惟肖的肖像画就展现在你的眼前了。

五分钟后你来到照片位置，一段30多级的陡峭石台阶通往上面，石台阶的左侧两块巨大的花岗岩，巨石上有多处古摩崖石刻，两颗300多年的赤松竖立道路两侧，就像两尊门神护卫太平宫3个多世纪了，两株粗逾环抱的古松，虬枝交错，针叶披拂，传为宋初建宫时所植，在崂山古松中首屈一指，这里就是太平宫的山门。

先说石台阶左侧的桃形巨石，平坦的石面上刻有“华盖迎宾”四个大字，题刻“华盖迎宾、辛酉唘雲”，刻于上苑稍西之巨石上，路旁有古松二棵，状如华盖，俗称双松迎客，因太平宫为华盖真人刘若拙道场，故易今名。草书，自右向左横排，字径40厘米，原山东省副省长高启云手书。

在华盖迎宾石刻的东南侧旁边，有花岗岩巨石这是北侧石面。石刻“上苑”诗一首，该诗为明代即墨文人杨泽所作。与“疑是幻境”同石，面北，共9行，每行5字，字径20厘米，行草字体。青岛市书法家杜颂琴书，1981年10月刻。诗文：“上苑蟠松阵，半山宫殿森。嶙峋深石洞，烂熳叠花簪。峭壁文苔篆，岩曲鸟音。仙人桥下水，声响曳鸣琴。”此景名“双石长松”。

石刻“疑是幻境”，刻于“上苑诗”的东面，字径20厘米，落款为丁丑冬孙文彬题，丁丑为公元1937年，孙文彬为当时的即墨县长。

穿过巨松山门，上面的山路比较平坦，站在山路上回头看，这里古松林立遮天蔽日，炎炎夏日这里微风习习让人心旷神怡，太平宫在崂山仰口风景区内。崂山古称牢山、劳山。坐落在山东半岛的东南，西靠青岛，东南两面濒临黄海，面积386平方公里。崂顶巨峰是崂山的最高峰，海拔1133米。既是中国道教名山，又是著名的避暑游览胜地。

前行十几米右拐弯，这里有一个四角石亭，现在是夏季食品零售店。太平宫初名太平兴国院，又称上苑。系宋太祖为华盖真人刘若拙敕建道场，金明昌年间（公元1190～1195年）重修。正殿名三清殿，配殿为三官殿和真武殿，坐落在崂山东部上苑山北麓、仰口湾畔。

太平宫宫门下面，石板路的旁边有一块椭圆形花岗岩把门石，上面凹刻“清净无为”四个大字，我感觉与“道法自然”意思差不多，都是道家思想的文字展现。以前石刻对面是一个放生池，现在变成了草地。

这是太平宫的宫门，宫门外两侧悬挂对联一付，上联：道统诸天功启三皇五帝，下联：灋周上界心存万纇群主。宫门内侧还有一付对联：上联：脱俗归真顶向吾门求览路，下联：超凡入圣更冝此地问玄津。内侧门楣上方悬挂横扁，上书“太平宫”三个大字。

穿过宫门，迎面是一个影壁，石质影壁中间镶嵌石质凹刻“海上宫殿”四个大字，这是清代书法家华世奎所书。华世奎（1863年—1942年），字启臣，号璧臣、思闇、北海逸民，祖籍江苏无锡，后迁避于天津，著名书法家，天津“八大家”之一。其书法走笔取颜字之骨，气魄雄伟，骨力开张，功力甚厚。手书的“天津劝业场”五字巨匾，字大1米，苍劲雄伟，是其代表作。书法作品小至蝇头小楷，大至径尺以上榜书，结构都很凝重舒放，晚年更加苍劲挺拔。居近代天津四大书法家之首。

这是影壁的背面，记载着太平宫的荣辱兴衰，题为“太平宫记”。

碑文：上苑太平山之名，传始自汉代，五代唐纪同光二年甲申，道士刘若拙自蜀来崂潜修道玄。宋建隆元年庚申，太祖赵匡胤闻拙为前朝刘知远之后，诏京入觐，谈玄称旨，太祖大悦，敕封华盖真人，留京布教，且经准奏奉敕回崂。时太祖殁，宋太宗改元太平兴国，敕建太平兴国院，即今太平宫。金泰和戊辰，演道主教长春真人丘处机莅此，赋诗廿首，镌于宫北之白龙洞。明万历年间，太监边永清、杨绍慎替皇妃来宫出家，重修殿宇。金、元、明、清屡经修葺。名人硕士多履于此，题词刻石遗迹犹可扪视。一九七九年，市人民政府拨款重修，乃复旧观，谨撰此文以记之。石刻面积4平方米，字体为正楷，字体字径5厘米，邓山即董海山，1982年2月刻。

穿过影壁西侧的月亮门，这是太平宫西侧的跨院。庭院南北两侧各有三开间石质宫殿两座，北侧宫殿门楣上没有挂横扁，我感觉是品茶待客的地方。门前四颗古树昂首竖立高耸入云，令人震撼！

南侧宫殿殿门两侧有一付对联，上联：长生不老神仙府，下联：与天同寿道人家。门楣上方悬挂横扁，上书四个冷僻的汉字，我觉得是现代人自造的，“？？？？”四个大字，遍访名家不得其解！

太平宫西侧的跨院中，在眠龙石下有一口古井，名为“龙涎”，水质甘冽，有“神水仙液”的美称。龙涎泉水质清纯，甜如甘露，大旱不涸，大涝不溢，千百年来取之不竭，是崂山名泉之一。据说用龙涎井中的泉水泡崂山绿茶，一百多元的茶叶，能泡出一千多元茶叶的味道，可见水是多么重要！

石刻“龙涎”二字，字径30厘米。原山东省文物局局长鲁特手书，1982年2月刻。

在龙涎井西侧、眠龙石旁边有一个古石洞，洞门门楣上方镶嵌石质横扁，上书“仙人洞”三个大字，相传丘处机曾在此讲经传道，并作诗二十首，凹刻于太平宫西北侧涧水旁边的白龙洞巨石之上。

进入洞中，丘真人盘膝端坐于供台之上。历代名道如丘处机、张三丰，文人李白、苏轼、蒲松龄等都曾来山中修炼或漫游，多有题刻吟咏，为奇丽的崂山山水增添了几分文秀。

仙人洞的旁边巨石称“眠龙石”，石面上共有摩崖石刻五处。自下而上：道家图腾、“道法自然”、诗刻“眠龙石诗”、太平宫即诗二首、诗刻“太平宫诗”。

眠龙石诗：明代山东提学邹善诗。“大”字读为哆，马鬃为东海一小岛名，登狮子峰可望见。字径20厘米。青岛市王蕴华书。

太平宫即事二首：诗镌于眠龙石正中，为牛佥事献陈海波道人之作，明代正德十年(1515年)刻于此处，为崂山宫观中较古的刻石遗迹，风雨剥蚀，字迹漫漶，1982年重予修饰，字径5厘米。诗作者为海防佥事牛鸣世，明正德年间奉敕巡察海道，途经崂山，留诗给太平宫的陈海波道人。诗文为:“绿树依稀侣雁行，玉泉错落水淙淙。乾坤此洞留其境，风雨危镌连巨松。狮子口中浸石乳，仙人树上竖霞幢。合当不尽登临兴，霞满松筠月满窗。”

太平宫诗：“最爱松长在，犹忆月华西。人间百事好，翘首太平时。”1982年镌于眠龙石右上方，字径15厘米。王集钦诗，青岛市书法家杨慕唐手书。

眠龙石的南侧还有一个庭院，那里是道家生活区域，照片是仙人洞北侧，拾级而上，上面是带雨廊的石质宫殿，但大门紧闭，也没有悬挂牌匾，站在上院环顾四周景观不错。

从西跨院出来，我们又回到影壁庭院，影壁的东侧立石碑一通，碑刻“崂山太平宫”五个大字，影壁背后有通往二进庭院的石台阶，台阶两侧扭曲斑驳的古树历经风吹雨打，见证岁月的侵蚀，依然枝繁叶茂。太平宫的庭院殿宇，呈“品”字形布局。

拾级而上，站在二进庭院石质院门内向内张望，院中一尊三足三层鼎式香炉竖立庭院当中。院门东西两侧有两颗一千多年的国家一级古树名木“圆柏”，名曰“柏慰太平”。

在崂山现存的寺观中，太平宫是有史料可考的最古的道观。据明朝嘉靖四十五年(1566年)和清朝顺治十年(1653年)重修太平宫的碑文记载，这座古朴静雅的道教宫殿就是崂山著名的道教殿堂太平宫。太平宫始建于宋代建隆元年(960)，是宋朝开国皇帝赵匡胤敕封崂山道士刘若拙为“华盖真人”后拨款修建的，与此同时，又兴建或重建了太清宫和上清宫，作为它的别院。太平宫竣工后，赵匡胤已驾崩，其弟赵光义继承皇位，改年号为“太平兴国”，上苑宫也更名为“太平兴国院”。南宋末年，元军攻下杭州城，南宋皇帝的两个爱妃谢丽、谢安化装从水路逃到太平兴国院后面塘子观出家修道，此后“太平兴国院”更名为“太平宫”，并一直沿用至今。

刘若拙生于五代后唐同光二年(924年)，他自四川来崂山建一茅庵，名驱虎庵，潜心修行。赵匡胤“陈桥兵变”称帝后，即召见了他，封为华盖真人，为崂山著名道士之一。宋淳化二年(992年)，刘若拙逝于即墨，葬在城郊玄真宫，其墓至今犹存。

二进庭院的西侧配殿是“文昌殿”，殿内文昌帝君手捧如意端坐于中间供台之上。文昌帝君，一般认为他是主管考试、命运，及助佑读书撰文之神，是读书文人、求科名者所最尊奉的神祗。其受民间的奉祀，从周朝以来，历代都相沿制订礼法，列入祀典。

二进庭院的正殿是带石质四柱雨廊的“妈祖殿”，五开间大殿高大雄伟气度不凡。大殿门下基座两侧有两尊古时的驮碑赑屃，与太平宫荣辱与共，目睹了千年古宫的兴衰变迁。

我怀着敬畏的心情进入大殿，头戴金冠慈眉善目的天后圣母立于中间供台之上，东西两侧众仙家胁侍。殿内东厢有一位道士正在为游客进行周易预测。

天后圣母即“妈祖”是也，以中国东南沿海为中心的海神信仰，又称天妃、天后、天上圣母、娘妈等等，是历、现代船工、海员、旅客、商人和渔民共同信奉的神祗。妈祖，原名林默，宋建隆元年（960年）农历三月二十三日诞生于莆田湄洲岛，因救助海难于宋太宗雍熙四年（987年）九月初九逝世。

妈祖殿的东侧配殿是“财神殿”，与文昌殿相对，建筑形式一般无二。文昌殿南侧有功德碑一通，碑后就是千年古圆柏，疙疙瘩瘩尽显沧桑。崂山宫观建筑多为石壁瓦舍，简朴无华，具有道家冲和恬淡的色彩。

财神殿内，红脸长须仪表堂堂的关圣帝君端坐于中间供台之上，关平、周仓左右胁侍。武财神关圣帝君，即在中国道教神话传说和民间信仰的三国时期蜀国大将----关羽，五虎上将之首，字云长，美须髯，武勇绝伦，与刘备、张飞结义于桃园，即所谓桃园三结义。平定西蜀，督师荆州，曾经大破曹军，他的忠义大节，永垂青史。

财神殿的北侧山墙有仅容一人通行过道，穿过过道就是二进庭院东侧的偏院，院中有石质方亭一座，亭内悬挂“太平晓钟”一口，院北有带四柱雨廊石质宫殿一座，中门门楣悬挂横扁，上书“龙泉道茶”四个大字，门右侧还悬挂两个牌子，看牌子知道这里是“太平宫管委会和保管室”。

太平晓钟亭东侧有一尊古赑屃驮着一通石碑，原碑已毁，只留石赑屃。1982年就地采碑石重新立之，西侧凹刻“太平晓钟”四个大字，字径40厘米，这是青岛市书法家王梦凡手书。东侧碑刻是“太平宫诗”，诗曰：“闻说仙方蛇化龙，昔人曾此得相逢。丹砂也是痴人梦，好听太平半夜钟。”清代进士韩梦周所作，韩梦周是潍县人，幼时家贫好学，郑板桥任潍县知县时，曾微服夜出，偶过茅屋闻其读书声，赞许之余，便经常用自己的薪俸资助他，后来，韩梦周于乾隆二十三年（1758）考中进士，任安徽来安县知县。碑文隶书，字径10厘米，青岛市书法家曹和薂手书。

我们再回到一进影壁庭院，“海上宫殿”影壁的东侧也有一个月亮门，穿过月亮门是东侧跨院，院内无殿，石板路中间立异形石碑一通，石碑上凹刻“旭日”两个大字，东侧凹刻“紫气”两个大字，取紫气东来之意。

穿过东侧月亮门，绕过石板路中间的旭日石碑，东侧有一个角门，出角门别有洞天，宽阔的平台上古树遮天蔽日，场地上有一个剧组正在拍摄动画片的外景地，大量的专业摄影器材和忙忙碌碌的剧组人员，说明动画片也来之不易！

出东侧石质角门，来到东侧外面平台，这里是游客休息的好地方，由于这里正在拍摄动画片外景，整个场地都让剧组战领了，所以我们就没有在这里停留。

太平宫东侧角门外平台北侧桃形巨石上有“臧克家诗”摩崖石刻，诗文为:“黄金足赤从来少，白壁无瑕自古稀。魔道分明浓划线，是非不许半毫移。路口：臧克家辛酉初夏”。1981年，著名诗人臧克家应邀为崂山题诗，石面高2米。

出东侧石质角门，沿着太平宫东侧宫墙北行去狮子峰，东侧巨石上又有摩崖石刻。诗刻为清代山东巡抚崔应阶所作，诗文为:“枕上初闻晓寺钟，起来月色尚溶溶。拿舟未探鲛人室，拄杖即登狮子峰。碧浪已浮沧海日，白云犹锁万山松。耽游千里谁言老，选胜搜奇兴颇浓”。共为4行，56字，字径约6.7厘米。

沿着太平宫东侧宫墙东侧，朝着东北方向上山，眼前花岗岩石头上刻有“崂山”二字，山顶上巨石就是狮子峰。

这是站在狮子峰东南侧仰望狮子峰，的确像草原雄狮俯卧山顶，仰口风景区内奇石林立，号称像形石博物馆，的确名不虚传。

这是位于狮子峰西南侧的大型摩崖石刻，由于石刻中有两字不敢妄断，所以麻烦大家亲看石刻吧。

在狮子峰峰巅处有一形如狮吻的洞厦，内可容10余人。洞壁上石刻重叠，字迹依稀可辨，有明代蓝田、陈沂等于嘉靖十二年(1553年)的题刻，以及金代游人明昌五年(1194年)的题字。站在狮子峰顶上环顾四周，这里山岭起伏层层叠叠，奇石竖立叹为观止。向东北看整个仰口湾尽收眼底。

沿着狮子峰山下路东行50米，前面就是著名景点“绵羊石”，绵羊石背海面山，上面刻有明山东提学邹善题的“山海奇观”四个大字，字径40厘米。站在绵羊石跟前你不得不佩服大自然的鬼斧神工，经过亿万年风吹雨淋把几块天然叠成的巨石雕琢剥蚀的惟妙惟肖，活灵活现的一只老绵羊，跪伏在山坡上，在特定的角度和光线条件下看去，不但外形酷似，而且口眼皆备，在崂山的象形石中，以此为最。摩崖石刻“绵羊石”三个大字，字径80厘米。系青岛市书法家杨慕唐手书。

绵羊石的东侧有一个翘角飞檐的六角凉亭，逛乏了玩累了在这里乘着海风、看着山景确实惬意无比。《齐记》所云：“泰山虽云高，不如东海崂。”崂山自古被称为“神宅仙窟”、“海上仙山第一”。秦皇汉武都曾来此求仙。宋元以来，最盛时达“九宫八观七十二庵”。今尚存太清宫、太平宫、华楼宫等。

沿着太平宫北侧宫墙西行，石板路两侧古树参天，前行2、30米就是犹龙洞、混元石。

犹龙洞下面天然巨石，石台阶是借巨石开凿而成，石台阶右侧双凹刻“鳌老龙苍”四个大字，字径50厘米。青岛市书法家蔡省庐手书。拾级而上，犹龙洞洞口左侧有横卧花岗岩，石面凹刻“犹龙洞”三个大字。

犹龙洞在翠屏岩下，是一座天然的叠架石洞，洞口东向与狮子峰相对，深约8米，宽约4米，高约2米。该洞原名“老君洞”，明代隆庆二年(1568年)，山东提学邹善来游崂山，游至此处嫌老君洞之名称不够雅致，同游之即墨县知县杨方升取《史记》中“吾今日见老子，其犹龙也”之记载，遂将此洞更名为“犹龙洞”。

犹龙洞门楣上方有摩崖石刻，顾炎武崂山歌，文为：“云是老子曾過此，后有济北黄石公”。明顾炎武语，黄石公张良之师。摘自顾炎武长诗《劳山歌》，草书，4行，字径30～40厘米不等。1981年书法家沈鹏手书。

犹龙洞内正面供台之上供奉的是太上老君，南北两侧供台之上供奉的是八仙是也。由另外两块巨石支撑着。这3块巨石构成了一个天然的石洞浑然天成。

犹龙洞洞顶花岗岩巨石南侧还有摩崖石刻，太上玄元“道德经”是也。据元代赵孟兆页书帖投影放大而刻，字径40厘米，刻12行，每行字数不等。因为刻文没有生僻字，即一目了然，仔细琢磨字浅理深。

犹龙洞洞口右侧还有一个低矮的石洞口，洞口左上方有四个凹刻大字“别有洞天”，隶书，字径50厘米。青岛市书法家曹和薂手书。

弯腰低头钻过石洞，抬头看确实别有洞天，这个位于犹龙洞北侧的石洞洞顶巨石，与犹龙洞顶是同一块石头，巨石之大不可估量。洞内宽阔容纳5、60人不成问题，石桌石凳齐全，这里是遮风挡雨的好地方。

继续沿着石板路西行豁然开朗风光奇丽，道路北侧一个巨型花岗岩上深凹刻“上苑仙境”四个大字，字径80厘米。青岛市书法家王蕴华手书。

上苑仙境石的对面，有借花岗岩石雕凿而成的石台阶，这块巨石还是犹龙洞顶巨石，我估量此石在万吨之上。过去，这个圆石上并没有石台阶，所以一般道士也上不去，凡是能轻松上去的道士就可以在上面按不同时节、不同方位，朝着不同的星斗练功，就能从大自然中接受到大量对人类有益的生命物质，有利于养生和健身。传说这些星图就是当年刘若拙练功时留下的，至今已有1000多年的历史。

我们拾级而上，石顶上平坦如台，四周围木质栏杆，石面凹刻“混元石”三个大字，年代及书者不详，字径30厘米。石面上还雕刻星座图像，星罡刻石，混元石为犹龙洞之顶，西侧有石阶可登，刻有南极、北斗星座于其上。此确为古代刻石。

道教哲学理论把宇宙的生成分为三个阶段，即洪元、混元、太初。洪元是指整个宇宙处于阴阳未判、混沌无形的阶段；后来“清阳之气上升而成为天，重浊之质下降而成为地”，宇宙方才定型，这就是混元阶段；太初是人类及地球上有生命开始的阶段。前面我们讲过，道教以三个不同的阶段和层次比喻修身炼功的高度，“混元”就是一个“无人、无我”的境界，可想而知，能达到“混元”这个层次决不是一般的高度，这也是现代气功科学中所提的“返还先天以达到天人合一”思想的理论基础。

我们在混元石欣赏古人星辰石刻，仿佛遨游星空宇宙，无比佩服古人博才多学胸怀宽广，足令我们现代人敬佩。混元石东南角有下行石台阶，拾级而下就回到了“华盖迎宾”石刻山门处。到这里整个太平宫景区就游览介绍完了，上苑仙境的确实至名归。“泰山虽云高，不如东海崂。”崂山自古被称为“神宅仙窟”、“海上仙山第一”。游崂山错过仰口风景区，你就错过了崂山道家文化的三分之一，我游仰口风景区不下十次，如果朋友约我再游，我必欢然从之！

谢谢观赏！