01 “天真、美好”的赏石心态

“玩的都是奇石，归于发现的艺术，不是谁都有心性玩的，谁都能玩得出的，它需要雪澡的情操，淡泊的态度，天真，美好，这就是缘分。”（贾平凹《小石头记》“序”）

一莲托生 | 冰彩玛瑙

02“一切皆空方能入境”

“赏为最高精神之幻化，一切皆空方能入境，飘飘然欲仙，自然之精气顺人生之弘脉走动扩散，陶冶情操，益心益脾，延年益寿。”（孟昭贤“赏石篇”）

灵芝仙草 | 冰彩玛瑙

03人与石“交流、对话”

“赏石在于人心与石之交流、对话，在于感情。懂得石心，才懂得人心，也才懂得人生。”（马鸿斌《中国赏石的古风精髓》）

“每一块石头既是大自然的精心创造，又蕴含了人生的深情。人们以审美的激情为石注入了生命力，成为人生巧妙的对应体；石也以其自然之美，与人的心灵相契合，从而具有了人的灵性。”（李准《观赏石宝典》第一卷“序言”）

醉了 | 冰彩玛瑙

04主体与客体相结合

“人们在与以自然天成为主要特质并有审美价值客体的接触中，鉴赏其天然美质与内在意蕴，并与主体自身和理念、气质、情感、趣味相结合，获得一种超越性的高峰体验和高层次的美好享受”。（陈东升《中国奇石盆景根艺花卉大观》“前言”）

生生不息 | 冰彩玛瑙

05“自然”加“创造”

“石玩艺术最重要的是自然造型，极讲究自然美，不可有人工雕凿，在其自然之基础上，加入人的思维抽象，创造其艺术形象”。（骆荣《柳州奇石浅议》）

天鹿 | 冰彩玛瑙

06把石“人格化”

“把石品格化、人格化是东方赏玩艺术、中国赏玩艺术的一大特点。”（刘清涌《奇石品格之审美 》）

“赏石较高的境界就是与人格化相联系，欣赏其气质与神韵。”（苏雪痕《石文化溯源》）

酒肉穿肠过，佛祖心中留 | 冰彩玛瑙

07赏石必“参禅”

“石尤近于禅，也只有能参禅者，才能体认，参之深，则认之深，悟之深。参之浅，则认之浅，悟之浅。参之无，则认之无，悟之无。……除此以外，别无他途。”（游国权“论石文化的软件开发”）

摇钱树 | 冰彩玛瑙

08奇石贵自然

“石玩的艺术概念，它的艺术价值的核心，是不能注入更多的人为因素。严格地讲，命题都涉及人为强加给它的符号与标签。”（张源《石文化要加强理论建设》）

“天然石不尽如人意的现象带普遍性，但是不宜苛求它符合自己其实有限的完美标准。倘若对它采取轻率的改造态度，其结果只能阻碍人们对它那尚未被人发现的审美特征的新发现。”（王朝闻《中华奇石》“前言”）

竹映禅心 | 冰彩玛瑙

09“以小寓大”

“现代石文化界通常所说的石文化，在很大程度上也可以说是宏观石文化高度凝缩的缩影，是以小寓大，以少寓多，思尺万里，所谓芥子乾坤的典型。”（游国权《论宏观石文化在泰山石文化中的主导地位》）

“虽然九洲之外复有九洲，五岳一拳犹可芥纳。若作是观，则齐安小儿江头数饼已具有嵩华衡岱微体矣。”（明·林有麟《素园石谱》“自序”）

“一峰则太华千寻，一勺则江湖万里。”（明·文震亨《长物志》）

“三山五岳，百洞千壑，覶缕簇缩，尽在其中。百仞一拳，千里一瞬、坐而得之。”（唐·白居易《太湖石记》）

梵宫幽境 | 冰彩玛瑙

10联想、体验、想象

“在我看来，观赏石不论大小，它可能引起人们的爱好有复杂原因，人们的联想、体验和想象，不能不作用于人们的赏石活动。”（王朝闻《中华奇石》“前言”）

猫头鹰 | 冰彩玛瑙

11循序、渐进、提升

“从崇尚自然，到赏石悟性；从欣赏其形象、质地、色彩等形体美，到领悟其气质、神韵等意境美。”（苏雪痕《石文化溯源》）

“鉴赏奇石至少可以分为三个阶段，循序渐进：①入门之前，看石是石，不见物象。②入门之后，好奇心减弱，对石有情。③高级阶段，物象退居次要，石头本质之美与人的诗心合一，神与天游，趋于无极。”（柯文辉《以石为师》）

禅心自在 | 冰彩玛瑙

“观赏石的创作规律是：发现—构思—题名—欣赏”。（张守强《观赏石的收藏及美学价值》）

“相石者，当是品石之初识之道，则常以某石之象某物而涉动爱石之情，进而则应以此为基点，再寻悟石之内在气神貌韵方可功之。……赏石，当基于相石与品石之上。赏为最高精神之幻化……。”（孟昭贤《赏石篇》）

“从低级向高级的赏石过程，可将石道用‘和、融、空、悟’概括为四个阶段，亦即四个层次和境界。……‘和’，人石和谐之‘和’。‘融’，心石交融之‘融’。‘空’，大自然在虚无空灵态之‘空’。‘悟’，大彻大悟之‘悟’。”（甘丹《赏石新说》）

送子观音 | 冰彩玛瑙

12“有神则奇”

“‘石奇与否，既在于石，也在于人之感受’。对我来说，不在形而在石之耐看性。就是强调石之神韵。……石不在多，有神则奇。无神的石头，就是死石，就不美；有神的石头，就有了灵魂，有了生命。”（王朝闻“对《河南奇石》编辑工作的谈话”）

“以形得神，遗貌取神，重神取韵，乃是中华文化中鉴人鉴物之传统特色。”（赵光华《观赏石名称商榷》）

圣母 | 冰彩玛瑙

13两个“不仅仅”

“观赏石是具有科学、哲学、美学内涵的，不仅仅知性，还要发挥感性；不仅仅由石上点、线、面、体四种形态中，观石之形、色、质、纹，神驰其景其美，也应由石的空间全境了然境象，空灵蕴藉。”（台湾·黄忠胜《以石为师，道法自然的实践》）

法器 | 冰彩玛瑙

14把握“四方面特征”

完成一方奇石作品，首先要把握奇石本身所具有的四方面的特征：①自然美大于艺术美。②抽象美大于具象美。抽象美是奇石艺术的升华。③神似大于形似。“神似”，是一种高层次的艺术境界。“神似”才是奇石的最佳魅力。④浪漫成分大于现实成分。（李饶《对奇石艺术的追溯与探讨》）

雪 | 冰彩玛瑙

15“不似中求似”

“人为艺术是在‘似’中求‘不似’，‘似’是绝对的，不似是相对的；奇石艺术恰恰相反，于‘不似’中求‘似’，‘不似’是绝对的。”（黄俊林《奇石艺术的审美特征及其社会功能》）

灵狐 | 冰彩玛瑙

16“线宜曲，面宜凸”

“著名学者冯其庸先生说：‘线宜曲不宜直，面宜凸不宜平’的赏石标准，为赏石者总结出了有规可循的，适应于每块奇石品评的又一新的审美规律”。（王树文《奇石形体的审美标准》）

观音乘凤 | 冰彩玛瑙

17“石看三面”

“‘石看三面’（有价值的观赏面），决定取舍时必须上下左右、正面反面反复端详，从各个角度观察。”（李饶《对奇石艺术的追溯与探讨》）

仙山流韵 | 冰彩玛瑙